22-04-2004

Online от 1 юли 2002

Начало

Либертариум

Знание Клуб

Документи

Галерия

Проектът

Правила

Контакт

22 април 2004, 9:55

Като не могат да сторят нищо на Америка, Израел, Русия, терористите си го изкарват на американци, евреи, руснаци*

Проф. Светослав Ставрев, "Дневник"

 

Терорът е стар като света. Нищо до този момент не е успяло да изкорени инстинкта към прилагане на сила като средство за налагане на волята на едни над други - хора, корпорации, градове, държави, етноси, религии, идеологии. Нито пък да предотврати жестоките отмъстителни действия, по-рано или по-късно, на "победените".

Краен победител в пинг-понга на насилието няма, ако не броим "злината" в човешката природа (Дж. Кекеш), водеща неотклонимо към похабяването (унищожаването) на човешки, финансови, материални, институционални и природни ресурси и към изобретяването на все по-нови и нови, модерни и постмодерни, "цивилизационни" варварства, предполагащи приложението на върхови технически постижения и оправдавани с квазиморални алибита - знамена на армии от зомбирани камикадзета.

От началото на ХХІ век човечеството си отбеляза 2 емблематични дати за глобален тероризъм - 11-09-2001 и 11-03-2004, засенчили потреса от безброй техни предшественици през ХХ век. Тероризмът не само не отслабва, но и се разраства поне по мощ, разрушителни последици и мащаб на психологическите ефекти. Светът се оказа неподготвен за адекватен отговор, ако не броим, както и трябва, траурните шествия, запалените свещи и емоционалните слова, следващи поредицата от последователни удари и контраудари на възмездието, ожесточаващи и обезкуражаващи страните в конфликтите.

За разлика от войните, които според гледната точка наричаме справедливи или не и които все някога приключват, та дори и да започнат след време отново, тероризмът представлява поредица от еднократни, пространствено и времево неподредени непредвидими актове на съзнателна деструкция, осъществени с безмилостна жестокост над очевидно невинни групи от хора, предизвикващи, освен преките поражения и широкомащабни социалнопсихически шокове. Крайните цели на тероризма са непостижими най-вече поради екстремизма на исканията, а средствата са абсолютно неприемливи за нормално чувстващи и мислещи хора, което в края на краищата прави терора колкото ирационален, толкова и неефикасен за упражняващите го. Това вторично освирепява терористите и те влизат в капана на нарастващи безполезност, безумие, жестокост, заплашващи все повече невинни хора по всички краища на света. Като не могат да сторят нищо на Америка, Израел, Русия и т.н., терористите си го изкарват на американци, евреи, руснаци и т.н., а и на които други им падне, за по-лесно и по-ефектно.

Не е тук мястото да се анализират дълбинните причини за тероризма от глобалните социални неравенства на непоносима нищета и колосално богатство, през непримиримите мотивационни конфликти в мултикултуралността, мултинационалността, мултиетничността и мултиконфесионалността, та до усещането за непоносимата несправедливост на този свят. Искам да обърна внимание само на един, съдбоносно важен за реално противодействие или за срамежливо поощряване на тероризма - глобалната политика.

За да стане ясна позицията, която излагам, ще поставя 3 последователни въпроса, отговорът на които трябва да бъде само "да" или "не", защото отговори от типа "не знам" или "зависи", които всъщност изразяват слабоумие или опити за хитруване, са обективно в полза на тероризма.

№ 1: Приемлив и допустим ли е тероризмът, разбиран като вероломно насилие над невинни и случайни съвкупности от хора, за индиректно "възмездие" на или за натиск върху субекти, обявени от терористите за политически виновници за нечия колективна неудовлетвореност, като инструмент в международната политика? Ако отговорът е "да", то тероризмът получава зелен светофар за нови безчинства, а ако е "не", може да се премине към отговор на следващия въпрос.

№ 2: Трябва ли да се съучаства независимо от неудобствата и рисковете в глобалната и действена антитерористична солидарност или не? Ако отговорът е "не", то тогава отговарящият субект (държава, международна организация, NGO, партия, управляващ или духовен елит) се самоизолира от борбата срещу терора и ще трябва да понесе неизбежните морални, легитимационни, политически и други последствия от този страхлив, двуличен и недалновиден избор заради зле прикритата протекция на тероризма, която изразява фактически. Ако отговорът е "да", се преминава към отговор на следващия въпрос.

№ 3: Допустима ли е гъвкавост и нюансираност при оценката на и при противодействието срещу тероризма, или той трябва безусловно и недвусмислено да се отрече? Ако отговорът е "да", то международната политическа общност трябва да стигне до общовалидни критерии и правила, приложението на които да доведе до категорични и неоспорими оценки и решения. Това изглежда невероятно към днешна дата, което означава, че всеки сам за себе си ще решава има ли тероризъм или не, приемлив или не е той, ако го признаем за действителен, в някакъв произволно избран за валиден за нас контекст, т.е. връщаме се отново към началото на алгоритъма - въпрос №1. Ако ли пък отговорът е "не", то от него следва непоколебимо осъждане на тероризма и противопоставянето му с всички възможни средства, които трябва да получат съответно международноправно признание.

Мисля, че обективната преценка на реалностите през призмата на горния хипотетичен модел налага да констатираме с огромно съжаление и с обясним страх за бъдещето, че днешният свят е много удобен за тероризъм. Поради безхарактерност, политиканстване на местна почва, поради културни, политически и/или икономически предпочитания и заинтересуваности, заради плиткоумното преувеличение на значимостта на лесно манипулируемото и капризно обществено мнение, заради модерното пристрастие към демократичната илюзия, наречена консенсус, а и поради други подобни причини, на Арафат ще бъдат отдавани почести, като на герой-мъченик, ще бъдат почитани държавни глави, за които се знае, че приемат и покровителстват открито или скрито тероризма, а Осама бин Ладен ще шантажира и сваля неудобни му, както и ще поставя угодни му правителства, с помощта на вота на уплашени народи. Накрая всеки получава заслуженото, а междувременно човечеството периодически почита паметта на поредните невинни жертви на политическия екстремизъм и двуличие.

В един взаимно обвързан свят, комуто болезнено липсват легални, легитимни, силни и действени наднационални властови и управленски институции, позицията и на най-малката и незначителна държавица придобива ярко глобално измерение и значение.

- - - - - -

* Заглавието е на "Още инфо"

Начало    Горе


© 2002-2004 Още Инфо